Three Demon Daemons for Pisces

רשומה נבחרת

As is well known to those who follow my reconstructed Egyptian daemonic or demonic calendar, every 30 day lunar period is dominated by three entities, one for each ten day period or trimester, also known as a decan, from Latin for 10. Here they are, as depicted on the wall of the temple of Isis at Philae:

The new moon began on 23rd February with the left most image known simply as Akhw, which I have translated elsewhere as spirit entity, very like the later idea of the Djinn, which in many ways is a belief system in continuity with that of Pharaonic Egypt. The astrological month of Pisces also, as it happens, begins more or less now, and these seem very appropriate spirits for the Pisces type.

Now of course, I have argued that all of the 36 decanal demons are like the class of demonic things known in old Egypt as the Akhw, but this is not to say this term is here just a generic thing. There is something very special about this demon. Rather than being generic we could say it is the paradigm for the whole array of night spirits, In the ancient almanac from which some of these details are gleaned, a great deal of otherwise lost folklore and mythology is recorded, often in passing. In several places in the long text, special rites are prescribed for the Akhw, who maybe otherwise become troublesome. No surprise then that the group of three have a particularly demonic aspect, where as other images could simple be those of the common gods of Egypt.

Interesting too that whereas many other images of the demons have been mutilated in later times, these three survive intact. Here's an example of one of the other images, although with the typical mutilation of the effective organs, the face & hands. The context of these mutilations is a subject in its own right and very interesting magick too:


The middlemost image shown earlier is very strange, quite monstrous really; a human headed entity, wearing the archaic skull cap similar to that worn by the god Ptah, but no arms! This absence of arms is intentional, nothing is left to chance in Egyptian art, although the meaning may be lost on us, but something like, he has no hands to take hold of you. His entire body tapers off into that of a crocodile. His or her name translated as "one who comes before or heralds the two souls (the Ba)" Now, as these entities are also groups of stars in the so-called decanal belt – he could be the herald in the sense of the group of stars that rises before the third and final demon, the one who rules the dark nights of the month, and the mysterious days before the next new moon when gods such as Horus arise from the body of their father Osiris. No surprise then that the entity that we are guided towards, is the strangest of the entire strange series of three. The image shows a snake with two heads, one at each end of his body. Monstrous but useful if you want to look in two directions, and in this case two levels, perhaps upper and lower. But troublesome if the two souls decide to pull in different directions. Perhaps they are meant to represent two snakes mating, their sensuous bodies molded together. Ancient mystery of the body is encoded here, one that emerged later in the Hindu tradition known as Tantra. Two souls are fine as long as they move in coordination and in the same direction. We tend to think that being single minded is the best way to get things done but perhaps here we can detect an equally old and valuable idea, that two heads are better than one.

The decans are discussed in greater detail in my books Supernatural Assault in Ancient Egypt and Phi-Neter: Power of the Egyptian gods. I'm currently working on a combined volume, devoted to the Egyptian Demonic Calendar. Look out for all these titles wherever good books are sold, but certainly on Amazon.

Oh, and my name is Mogg Morgan

The Eternal Moment

רשומה נבחרת

The Eternal Moment

On the longest night of the year the tribe has gathered for the Winter Solstice ceremony.

The Spice is very strong and it doesn’t take long before the doors of perception have opened before us.

My ‘mission’ is to raise Babalon.

My Babalon working will be like a prayer to raise her power and energy in Everywoman.

I believe that Babalon is Everywoman, but many women deny her existence, some are afraid of her, some are so prudish they truly believe she’s an whore.

I embrace my Babalon, she is integrated within me, she is part of me and always was. There was time I didn’t know who she was or what is her name, so I called her “Everywoman”.

I’m Every Woman –  A tribute to Whitney Houston 

“Whatever you want, whatever you need, anything you want done baby, I’ll do it naturally.”

The ritual and ceremonial music is vibrating in the air but for some strange reason I can’t get out of my head the 80s anthem song by Chaka Khan – “I'm every woman”. 

In the 90s Whitney Houston took Chaka Khan’s song and made it into an even bigger anthem, a classic that will never go out of fashion, a good party will always have this anthem at the peak of the night.

I remember the first time I heard it, the Chaka khan version, and how I thought to myself, what a great song, perfect for me. The song came out in 1978, I was only 10 years old.

In the 90s I was a party girl, The Ministry of Sound and The Zap club, Brighton, were like my second homes.

I remember one night at the club thinking to myself; if “God is a DJ”, “Everywoman " must be his wife! I didn’t know anything about Babalon or the Scarlet Woman at that time, but an affinity with Everywoman, was always part of me.

Whitney Houston was born with the touch of the Red Goddess, she was beautiful, talented and charismatic. It didn’t take long before she became world famous, she was, and still is, the most awarded female artists, and remains one of the best–selling musicians of all time.

Whitney Houston was a goddess, flying high and far, but she couldn’t handle the fire of the Red Goddess, and soon those flames consumed her. After over a decade of meteoric success, she allowed her demons to take over, and she burnt out.

So I toast the first cup of Spice to you Whitney, and to Everywoman out there.

Here She Comes

My mind is racing. I really don’t understand where did all this stuff came from? I’m here at the ceremony and all I can hear is these 80s–90s club anthems playing in my head, and think of Whitney Houston. But then something at the corner of my eye catches my attention. I’m looking but not too sure what I am seeing.

It’s a crack in space/time, like in the Dr. Who episode “The Crack in the Wall”.

And I knew it’s her on the other side. I call her, come, enter, my beautiful goddess. Flames burst out of the crack, it can only be her, and there she is – Babalon!

She is shining like the sun at sunrise, and the only thing on my mind is the question – Who swallowed the sun? Now as I write it down, it’s a bit obvious, don’t you think? But at the time I just couldn’t see it. 

The Library of Babel

As soon as she enters, I know – Babalon is the librarian of the Library of Babel. I am very pleased with myself, and move on to other things. The goddess NewMedia is here too, and she is loading me with information, I need to write all this stuff down, I need to remember it all.

I see the connections in everything I do, like synapses that pass electrical surges through a great spider’s web, or was it the WorldWideWeb? Marketing, advertising, books, writing, writing, writing, writing, writing … attention, attention! The system is overloaded. I’m stuck in a loop, thank god it’s time for the second cup.

Shiva is serving the second round of Spice. He has a special gift, he is a master of blessing the Spice, and this time he adds a special boon, a magickal journey. 

As soon as I drink the second cup of Spice I’m back at the library of Babel. I’m lost in a maze, it’s HER maze, it’s HER LIBRARY!

She is not the librarian at all,  it’s her library! At the very same moment I notice a little path that leads to a garden.

The Garden of The Forking Paths 

The garden is strange, if anything, it looks like another maze, like the library. It’s kind of grey and dusty. I go down the path, thinking to myself “so who swallowed the sun?” At that time I didn’t have a clue. Then another thought crosses my mind – why is this garden is so “forked”? A garden should be light and green, soft and gentle, that word, Gentle, made me stop for a moment, and I rethink it all again. 

Why is the garden so forked? A garden should be light and green and soft, like The Garden of Eden. The word EDEN in Hebrew means – Gentleness = עדן = EDEN. The path I chose in The Garden of The Forking Paths leads to The Garden of Eden!

This realization made me stop for a moment. I looked at the 9th Gate card that I had brought with me. In the card, which I painted a few days earlier, behind Babalon is the Ninth gate illuminated with the sun’s rays. I look at the card for a while, and as soon as I put it back in my bag, I’m back in The Library of Babel.

I look around me, books are floating in the air, staircases spiraling in all directions like some weird Michael Escher picture. Then BANG! The Ninth Gate materializes in front of me in all its glory, and at the same time, the shocking realization; SHE IS THE LIBRARY, SHE IS THE LIBRARY!

And another crack appears in space/time. The room is spinning, thunder and lightning, a cacophony of strange and very loud noises. The library has exploded and I’m being sucked into a black hole, what remains of it is spiraling around me; books, staircases, labyrinths, forking paths, gardens, all in a mad and chaotic dance, spiraling towards the black hole.

I’m going mad, am I going mad? I know I must look into the crack that grows with each moment, I know who’s coming, but I dare not look. I go down on my knees and try to pray. But only one word comes out of my mouth:


I forgot all the words to the prayer. I can hardly find my voice, all  that comes out is a faint mumbling of just one word, the one that makes sense:




Each time I repeat this word, things getting clearer.


The room has stopped spinning.


I can breath again.


The books and the staircases are still spiraling around me but in a very slow motion.



Everything has stopped as it is, books and staircases frozen in mid spiral in the air. I can hear the beautiful ancient mantra, the sound of the sea, waves on a breezy sunny day, and I remember.

“I believe in one secret and ineffable LORD; and in one star in the company of Stars of whose fire we are created, and to which we shall return; and in one Father of Life, Mystery of Mystery, in His name CHAOS, the sole viceregent of the Sun upon the Earth; and in one Air the nourisher of all that breathes.

And I believe in one Earth, the Mother of us all, and in one Womb wherein all men are begotten, and wherein they shall rest, Mystery of Mystery, in Her name BABALON.

And I believe in the Serpent and the Lion, Mystery of Mystery, in His name BAPHOMET.”

At this moment the beautiful shamaness comes and crashes next to me, she knows nothing of Baphomet, but she understands Chaos. Together we are experiencing The Eternal Moment, we both know that the only time is now, and this now is for eternity. I hug her, whispering in her ear “open your eyes, and call Hir, Baphomet, sHe is already here” and she does and she sees what I see. 

And I believe in the Serpent and the Lion, Mystery of Mystery, in His name BAPHOMET.”

The tribes of the Spice are the tribes of the serpent and the lion. Some follow the serpent, some follow the lion, all are drinking the same Spice, both tribes sharing similar ceremonies but different rituals.

Baphomet walks among our tribes naturally – which takes me back to the beginning of the journey, when I heard Whitney Houston singing in my head the lines “Whatever you want, whatever you need, anything you want done baby, I’ll do it naturally”…

Sooo Baphomet…

In the Thoth Tarot, the card Lust, ‘appears the legend of the woman and the lion, or rather lion–serpent’ (The Book of Thoth). Another realization of eternal moment, Babalon rides Baphomet just like the tantric Kali rides Shiva.

“And I believe in the Serpent and the Lion, Mystery of Mystery, in His name BAPHOMET.”

Baphomet is the serpent and the lion, Mystery of mystery; the Fifth Head of the serpent is The Raging Lion!

“The Desire and aspiration of the highest, most spiritual spark of your consciousness is to clothe itself in flesh and personality and to Come Into Being here and now. The purpose of Initiation is not to swap one for the other: it is to open the eyes of both, perceive what is Real, and empower the entire Self to its maximum potential…” (Michael Kelly, Dragonscales)

“The Fifth Head, that of the Raging Lion, is one specifically focused upon Desire, upon passion.” (Michael Kelly, Dragonscales)

With all this in mind, I hear the call for the third cup.

The Third Cup

The third cup is a meditation journey on the sounds and vibrations our Music Master has prepared for us.

The Music Master and I go back a long way. He was there the first time I took the Spice. He taught me how to listen to the vibrations and how to see with my ears. His journeys are my favourite part of these ceremonies, and after a night of illuminated Chaos, I am looking forward to lying down and chilling out on his magickal carpet. 

The third cup is the cup of the Shamaness. I love this woman with all my heart. We look at each other and smile. I say: “only a little cup for me this time”, she looks at me, smiles back and pours the Spice, a full cup…

I drink the blood of the dragon and lie back on the cushions and fly.

The Seven Jewels of the Red Goddess

In the myth of Inanna she descends into the underworld, and meets the guardians of the seven gates, who will not let her pass through unless she leaves one of her jewels in each gate, only then can she proceed into the underworld.

The Seven Jewels are:

  1. The Great Crown
  1. The Wand of Lapis Lazuli
  1. The Jewel Around her Neck
  1. The Jewel On Her Breast
  1. The Belt of Jewels Around Her Hips
  1. The Jewels Around Her Wrists and Ankles
  1. The Jewelled Robes

In his book Dragonscales, Michael Kelly asks what these seven jewels are?

On page 125 of Dragonscales, he writes:

“As an exercise for further thought and meditation, I would like to throw out the suggestion that the seven jewels of Ishtar are resonant with the Seven Heads of Apep, but in reverse order, with the Jewelled Robes having an affinity with the Head of the Scorpion and the Great Crown having an affinity with the Head of the Typhon. This affinity and this inversion of ordering may be suggestive of one of the secret links between the Lady and the Serpent.  Muse upon it…”

I’m flying the magickal journey the Music Master takes us on, and musing upon Michael’s riddle. It doesn’t take long and I’m back again at The Garden of the Forking Paths. Now there are new paths ahead of me, and I don’t know which one to follow.  There’s a tiny voice in the back of my mind which whispers “Follow Me”… so I follow it down a very narrow and very old path.

I love the author Tom Robbins. Back in the 90s I read quite a few of his books which probably helped a lot to shape the way I think and perceive things. There is something in the myth of Ishtar’s seven jewels that reminds me of something he wrote, but what was it??

The song about Miriam the Prophetess is playing and I remember.

In his book ‘Skinny Legs and All’

Tom Robbins writes the story of Salome and The Dance of The Seven Veils.

The myth of the Seven Veils Dance, and the myth of The Seven Jewels probably are based on the same myth of Inanna/Ishtar. In the original dance of The Seven Veils, those veils come off in the same order as the seven Jewels:

  1. The Veil around Her Face
  2. The Veil around The Shoulders
  1. The Veil Around her Neck
  1. The Veil On Her Breast
  1. The Veil Around Her Hips
  1. The Veil Around Her Wrists and Ankle
  1. The Veil Around her Legs

In the book Skinny Legs and All, Tom Robbins actually does reverse the order in which the veils are coming off Salome:

I’ll try to explain:

The First Veil to come off is the veil around her legs, ‘The Jewelled Robes’, think again what the Jewelled robes might mean… she is dancing and her most precious jewel is unveiled.

“Because Veils of ignorance, disinformation, and illusion separate us from that which is imperative to our understanding of our evolutionary journey… The first of those veils conceals the repression of the Goddess, masks the sexual face of the planet…”

By taking her Jewelled Robes off first, our Red Goddess has awakened the Serpent, the Typhon, the Kundalini.

So, our  Salome is dancing and the veils of illusions keep coming off, one by one, unveiling and, abandoning old patterns such as  blindness to the wonders of nature, politics, religion, money, death, time.

The Seventh Veil: 

The Veil around Her Face – The Great Crown – The Head of The Scorpion

“The illusion of the Seventh Veil was the illusion that you could get somebody else to do it for you.

To hang on your cross. 

Everybody had to take control of their own life, define their own death, and construct their own salvation. And when you finished, you didn’t call the Messiah. He’d call you.” (Skinny Legs and All)

This is all very much in the spirit of the Scorpion Head…

For me the theories of Tom Robbins always make sense. And now it’s nearly the end of the journey and the sun is going to rise any minute. I can just see that at the end of the path I’m journeying, there’s another path to follow (it is the garden of the forking paths after all) but I’m too tired now, maybe next time…

The Great Crown – The Head of The Typhon – Spirituality and awakening.

What a Night !

Here Comes The Sun.

“Whatever you want, whatever you need, anything you want done baby, i’ll do it naturally”


חגי תשרי וגלגל השנה


השיעורים הכי חשובים שלנו מגיעים בדרך כלל ברגעים, מקומות ואנשים לא צפויים. אחד מהשיעורים הללו הגיע אתמול בבוקר, ערב יום כיפור.

השעה רבע לתשע בבוקר, עדיין עם הקפה (הראשון) של הבוקר, לא יודעת איך אצלכם, אבל אצלי כל שעה לפני עשר בבוקר זה תכלס ליפנות בוקר… מוח צמר גפן, קורי עכביש בעיניים וחצץ בשיניים.

הטלפון רוטט בהתרגשות , ומודיע לי שיש לי הודעה.

מה לעזאזל, אני חושבת לעצמי,  אבדוק אחר כך, אחרי אחר כך אולי אפילו קצת יותר מאוחר, אבל אותה הסקרנות שגם הרגה את החתול, מגרדת לי ובאצבע רדומה אני בודקת ממי ההודעה.

זאת מ', אחת מתלמידותי השנונות והמבריקות ביותר. 

ביננו, כל התלמידים שלי מבריקים ולפעמים אני לא בטוחה מי לומד ממי ומי מלמד את מי.

ההודעה של מ' אתגרה אותי על הבוקר, להלן פירוט השיחה:

מ' – "מתוך סקרנות וההכרות שלי איתך ועם העולמות שאת מחוברת אליהם… 

מהי בעצם האנרגיה של יום כיפור? כאילו הוא יושב על חצי ירח בדרכו להתמלאות. מה הנקודה האנרגטית הזו בעולם הפאגאניזם והכישופים? למה דווקא הנקודה הזו ברגע הזה?"

אני – "צריך לעשות את ההפרדה בין האנרגיה של יום כיפור, שהיא רלוונטית אך ורק ליהודים, לבין תנודות הירח.

קודם כל תבדקי עם עצמך מה יום כיפור מסמל לך באופן אישי.

מבחינת הירח המתמלא;

כל החגים שלנו(היהודים), חלים או במולד הירח(רובם) או בירח המלא.

חגי תשרי הם מאוד אנרגטיים, כי בירח אחד נדחסים ארבעה חגים!    

ראש השנה



שמחת תורה.

איך שאני רואה את זה, זו חגיגה מתמשכת במשך ירח שלם של השנה הבאה עלינו לטובה – מעין מיקרוקסמוס של השנה שנפתחת.

ואנו מקבלים הצצה למה שהולך להיות.

חצי ירח עולה, או במונח המדוייק שלו – "הרבע הראשון של הירח",

מסמל (לדעתי),  את הכוח הנולד, מצטבר וגודל עם האור החדש שנכנס במולד הירח, אוסף את כל העוצמה שתגיע לשיאה בירח המלא (סוכות) ותשוחרר עם קורבן החג(בסוכות היו עולים לרגל לבית המקדש והכוהנים היו מעלים עולה- קורבן במילים פשוטות), הקורבן מייצג את כל מה שאנחנו מוכנים להקריב מעצמנו כדי לפתוח דף חדש.

ברבע האחרון של הירח (חצי ירח יורד), אנו חוגגים את שחרור הקורבן בתקווה שיתקבל בברכה ותבוא עלינו שנה טובה.

חגיגות שמחת תורה (שמציינות את סיום קריאת התורה במלואה והתחלתה מחדש )

שימי לב שהחגיגות מצויינות ב"הקפות" – הריקודים עם ספר התורה במעגל – 

סמליות קלאסית לציון מחזוריות מעגלית ותנועת הירח…

אנחנו עם פאגני, סוגדים לאל הירח (מי הוא האל הזה, זה כבר נושא לשיחה אחרת), אבל מרוב שטיפות מוח במשך אלפי שנים, שכחנו מזה.


לא זכרתי מה יום כיפור מסמל ולמה אנו חוגגים אותו דווקא בתאריך זה, אז בדקתי 😊

לפי חז"ל, זה היום שבו (כנראה, אולי, אם אנחנו מאמינים בזה) משה ירד מהר סיני עם לוחות הברית, ומצא בנפשו את המקום לסלוח לעדת המתבוללים הסוגדת לעגל הזהב (סמלה האולטימטיבי של האלה האט'ור, שחודש תשרי, לפי הלוח המצרי הקדום הוא בעצם החודש שלה ובמשך החודש נערכו חגיגות לכבודה).

'חטא העגל' ניקולא פוסן

לא משנה הסיפור,  כדאי מאוד לזכור שמשה היה אחד המכשפים הגדולים במצרים וגם אצלנו. פשוט אנחנו, היהודים לא קוראים לו מכשף, אבל אם תנסי להזכר בדברים שהוא עשה, בפחד שהטיל בפרעה ובמצרים, בהבנה שמצרים היתה דת של כישוף ומאגיה, רק אז אפשר להבין, שביום כיפור אנו בעצם פותחים את דלת התחינה בפני הקוסם הכי ענק שאי פעם כנראה היה באזורינו, ומבקשים ממנו שיעשה עמנו חסד.

תחינות יתקבלו בכל דרך, לא רואה צורך לצום, אבל קצת זמן מדיטציה והתכנסות, נראה לי בהחלט מתאים."

בברכת חתימה טובה ושנה טובה


נתראה בקרוב מאוד לכישוף כחול

השבעת התהום ופתיחת העין

8 ראשים לנחש. אוסטין אוסמן ספייר

סט הגדול, אדון הצללים

עקרון התבונה החיצונית, המבודדת

המולך באזורים הצפוניים של מרחבי היקום

אני משביע אותך

אתה אשר קרעת עצמך מרחם אמך

והשתוללת כמו הסופה במדבר.

אתה שאינו יודע גבולות ומשנה אותם 

בכל רגע נתון

אלוהי הזרים והעתיד הלא ידוע.

עשיתי את רצוני לשלך

מחוזק ומעוצב בלהבה השחורה

אני מקבל את עצמי כריבונות האמיתית שלי

ובוחר במודעות על שייכות.

הנוחות שבאמונה עיוורת 

המשתקת את המוח 

אינה בשבילי!

אני כמו סט, מוכן לקרב

דיגלי הוא סמל של מאבק ויופי

אני עומד עם סט זקוף וגאה

חנית ביד

רצוני מרוכז כמו יהלום מלוטש

המסיר את כל אשר יפריע בדרכי

אנו עוברים בתעלות הליל

התהום הריקה מפהקת מתחתינו

אפפ מתפתל לפני השמש

לסתות פתוחות

עינים בוהקות

לא אהסס תחת מבטו של הנחש

פוגש את עיני ותופס את מבטי

רצוני יציב וחזק 

מוחי חופשי

אתנתק ממבטו המהפנט 

של אפפ הנחש

לא אפול כשהחומות ירעדו,

כשהמציאות תעלם והמפתן יחצה

אעמוד זקוף בתוך התהום

בתוך הריק

ועיני יפקחו אל תוך החוץ

לויתן, הנחש הקדמון

אתה שהיית לפני המילים

כשהכל עוד לא היה

היית אתה

משכנך איזורים החיצוניים

בם הזמן לא קיים והמרחב אין סופי

בו עבר, הווה, עתיד מעורבבים יחדיו

בהוויה בידיונית

בו הכל יכול לקרות, קרה, קורה

בו הכל אולי יקרה, קרה, קורה

במקום שאין בו כל,

אתה הווה, היית

ותמיד קיים.

כאן אני עומד

חניך מסתורי הדרקון

ואני כמוך – מהלך על פי תהום

דם הדרקון זורם בעורקי

עצמותי ועורי מקיימים אותך

אש החיים, אש הדרקון

בוערת בתוך ליבי ומוחי

ומאירה את עולמי

אוסף אני את עצמי לתוכי

מוחי בוער באש דרקון

מונף אל על בפרישת כנף

אני רוכב על נשימת הדרקון

אל תוך החלל ומחוץ לזמן

כל האפשרויות וכל ההזדמנויות

מתערבלות סביבי בכאוס

רוכן אנוכי אל פי התהום

כנפיים עצומות פרושות

זנב חובט

אני תוהה בתוך החשיכה האינסופית

בוהה אני בפני התהום

לרגע ארוך בזמן ללא זמן

הרגע לא עובר, הזמן לא קיים

ואין פנים בתהום

לא זה ולא זה

הכל זה לא

במקום הזה משכנה של תיאמת,

נחשת היקום הקדומה

מפותלת לנצח

עכשיו זה לא הנצח

לרגע אחד זה אותו הרגע

שבעה ראשים לתיאמת

אותם היא מזיזה בעומק החשיכה,

הלא חשוכה ולא עמוקה

עיני נחש נפתחות ונועצות מבטן לתוך נשמתי

רואה את עצמה משתקפת שם, בי.

ואני רואה את עיני משתקפות בתוך עיניה

נפתחות לתיהום

בקרוב העין תפתח

וכשתפתח אני אדע –

שהיתה תמיד פתוחה

כי אין דבר אחר מלבדה

בהשראת 'ההשבעה' מאת מייקל קלי

השבעת התהום ופתיחת העין הוא החלק הסופי של השלב הראשון, בתהליך מאגי עוצמתי, במסורת הדרקונית.

אתם, שההשבעה מהדהדת בכם, ורוצים לשמוע עוד פרטים ו או רוצים להצטרף לתהליך, מוזמנים לכתוב לי –

התהליך הבא במסע על פי תהום יפתח בתחילת נובמבר.


ראיון עם פיטר קרול

אחד היתרונות בעבודה שלי, הוא עריכת הניוזלטר החודשי של המערכת, שמביא איתו שיחות ומפגשים עם הסופרים שאנחנו עובדים איתם.

לראיון עם פיטר קרול חיכיתי בקוצר רוח והתרגשות רבה, כי בכל זאת, אתם יודעים זה פיטר קרול! בכבודו ובעצמו!! אבל אמממה, ברגע האחרון קיבלתי פיק ברכיים רציני, כאבי בטן וסחרחורת, לרגע אפילו חשבתי שהנה גברת C19 באה לבקר אותי בכבודה ובעצמה. למזלי הרב, יקירי ושותפי למסע ובמערכת, ובמקרה גם חבר ותיק של פיטר, תפס פיקוד ועשה את הראיון במקומי.

פיטר ג' קרול, הוא אחד ממייסדי  ה-IOT , האירגון הרשמי של זרם הכאוס מאג'יק, אותו הוא הנהיג במשך עשור.  פיטר קרול התחיל את דרכו כמדען ועסק במחקר במשך כשלושים וחמש שנים.

הוא מחברם של הספרים : 

Liber Null (1978) and Psychonaut (1982) (published in one volume in 1987) 

Liber Kaos (1992) PsyberMagick: Advanced Ideas in Chaos Magick (1995) 

The Apophenion: A Chaos Magic Paradigm (2008)

The Octavo: A Sorcerer-Scientist's Grimoire (2010) 

EPOCH: The Esotericon & Portals of Chaos (2014) 

פיט, אתה יכול להציג את עצמך ולומר מעט על מה שאתה עושה, המטרות והיעדים עם הכתיבה שלך?

מאז שפרשתי מעסקי מוצרי הטבע שפיתחתי, חנות קטנה בבריסטול שגדלה לחברת סחר בינלאומית, אני חי חיים נינוחים יותר, עוסק בניהול הנכסים שרכשתי במשך 40 שנה ונהנה ממשפחתי וחברי. 

הפרישה מעסקים פעילים, נתנה לי את האפשרות לבלות יותר זמן בניהול התואר המקוון Batchelor of Magic במכללת Arcanorium ולעבוד על הממשקים בין קסם, קוסמולוגיה ופיזיקה קוונטית. 

'מכשפה היא פיזיקאית מורדת' כפי שכתב פילוסוף הטבע תומאס ווהן, וכקוסם וכמדען יש לי חזון להבין כיצד הם משתלבים זה בזה.

מעולם לא הייתי צריך לכתוב בשביל כסף, כך שזה משחרר אותי לכתוב רק מה שאני רוצה, במקום לרצות מו"ל או קהל קוראים. אני כותב על מה שעולה מהמחקרים והניסיונות שלי ואני כותב את זה בעיקר בשביל עצמי כדי להבין את זה ולספק תיעוד. 

משמח אותי שאחרים מצאו את החומר שימושי, אספו את הרעיונות ורצו איתם ועזרו לי ועוררו אותי לפתח אותם הלאה.

אם עדיין לא עשית זאת, תוכל לומר קצת יותר על הרקע המשפחתי שלך, בעבר ובהווה – האם אתה נשוי, ילדים, עבודה?

גדלתי במשפחה ממעמד הפועלים הגבוה בחוף הדרומי של אנגליה והתמזל מזלי ללמוד בבית ספר למחוננים ולאחר מכן באוניברסיטת לונדון. 

באוניברסיטה הבנתי שכימיה משעממת אותי להחריד והתחלתי ללמוד אזוטריה ברצינות. פגשתי שם את אשתי לעתיד ומאז אנחנו ביחד, נסענו להודו ולאוסטרליה, ואז התחתנו והולידנו שתי בנות בשובנו לאנגליה. שתי הבנות רכשו תארים במדעים, לאחת יש גם דוקטורט, שתיהן עובדות באקולוגיה, ולגדולה נולדו שלושה נכדים שגורמים לי לאושר רב.

האם אתה קורא לעצמך קוסם/קוסם כאוס, מכשפה, שאמאן, אלכימאי, אסטרולוג, כוהן – אם כן, מה זה אומר לך? והאם זה חשוב? (אני בטוח שאני זוכר שאמרת כמה חשוב לקוסם לקחת 'בעלות' על התואר שלו …)

בדרך כלל אנו מתייחסים לעצמי (אני/אנו משתמשים ברבים בכוונה) כמכשף-מדען. המדען שבי מסתייג מאלכימיה ואסטרולוגיה, המכשף שבי מרגיש בנוח עם כישוף ושמאניזם כפי שאנו מבינים אותם כיום. אני מנסה להימנע מלשחק את הכוהן, אני מעדיף לתת עצות קסומות טכניות מאשר עצות מוסריות.

אתה בעיקר מתעניין במה שלדעתי נקרא קסם כאוס(כאוס מאג'יק)- אתה יכול להסביר מה זה ומה זה שמשך אותך לזרם הזה?

כשהתחלתי להסתכל על רעיונות קסומים ואזוטריים, נקטתי בגישה אקלקטית מאוד והתבוננתי במסורות רבות. מאחורי כל המערכות הסמליות המורכבות והקישוטים שבכל המסורות השונות, יכולתי לראות מספר מנגנונים בסיסיים בעבודה. נראה כי טכניקות ליבה של קסם, ניחוש, קריאה, זימון והארה, הן הבסיס למה שעשו כל הקוסמים בכל המסורות והזרמים, למרות ההבדלים העצומים באופן שבו הם דיברו על זה והאמונות שהם הקיפו אותם. 

כמו מדען טוב נקטתי בגישה רדוקציוניסטית, ולאחר שזיהיתי את הטכניקות הבסיסיות, הלבשתי אותן בסמליות עכשווית כמו קוסם טוב. 

לשם כך בחרתי במטאפיזיקה בהשראה קוונטית – יקום הפועל על חוסר קביעות, אקראיות, סיכוי והסתברות – יקום הפועל על כאוס ולא על סיבתיות מחמירה או בגחמה של אלים מסתוריים.

כתבת שני כותרים עבור מנדרייק – האם תוכל לומר מעט עליהם?

האפופניון עוסק באפשרות לדמיין את הבלתי מתקבל על הדעת ולהפעיל את האלה המתמחה בכך – אפופניה עצמה.

The Apophenion

האוקטבו ממשיך את נושא – הדמיון הבלתי נתפס של 'חידוש הנישואין' בין מדע לקסם לאחר כמה מאות שנים של 'גירושין'. 

הרעיון של פראצ'ט לגבי גרימואר מאסטר, שהגדיר את המציאות של דיסק-וורלד, נראה כל כך מושך, שביקשתי מאפופניה לנסות להרכיב גרימואר שווה ערך עבור Roundworld (כלומר, העולם הזה). הוא מכיל גם חומר על אבירי הכאוס וזימון לאריס, למי שמוכן לקחת את הסיכונים.

The Octavo

במבט לאחור, מה אתה מרגיש  לגבי מקור הספר – האם הלקחים המרכזיים עדיין רלוונטים?

שני הספרים עלו מהעבודה והמחקר שנעשו במכללת ארקנוריום, בתקופה בה התנהל פורום אינטרנט פעיל ביותר ורעיונות וטקסים יוצאי דופן עפו הלוך ושוב במרחב הקוסמי במשך מספר שנים. כל זה התרחש בימים הראשונים של האינטרנט לפני התפתחות הרשתות החברתיות כפי שאנו מכירים אותן כיום ותשומת הלב והשיח התרבותי ירדו. אני חושב שהספרים משמרים את התובנות הרלוונטיות שנוצרו והתגלו במכללת ארקנוריום במהלך השנים הראשונות של פתיחת המכללה לרשות הכלל. אני מקבל עליהם הרבה התכתבויות.

האם 'המסע' בספרים שלך מיועד לכולם או שהוא מכוון לעוסקים בכאוס מאג'יק בלבד? האם הוא מתאים גם למתחילים?

Chaos Magic מקצר את הדרך הקסומה והופך אותה לתלולה ומסוכנת יותר. זה מעצים את החולשות והעוצמות. בידיו של אדם אינטליגנטי ומסוגל, זה יכול לשחרר גאונות והישגים גדולים. בידיהם של בני תמותה פחותים, הדבר מוביל לעיתים קרובות לתקלות ולאסונות. לעולם אל תיתן חרב למי שאינו יכול לרקוד, ואל תצפה ממי שאינו יכול להתמודד עם מציאות רגילה להשתמש היטב בשרביט.

האם אתה יכול לנסות ולסכם, בקצרה, את המסר המתמשך של הספרים הללו?

ספרי קסם קדומים מדברים במידה רבה על כוחם של 'רוחות'. שופנהאואר, לוי וקרולי הכריזו על עליונות רצון הקוסם, וזה עומד בבסיס רוב החשיבה הקסומה של המאה העשרים. באפופניון ובאוקטבו, אני טוען את העליונות הקסומה של הדמיון. הדמיון גם יוצר וגם משנה את המציאות שלנו, ולתופעות דמיוניות יכולות להיות השפעות של ממש. הדמיון עומד בבסיס הרצון, למעשה, אנו מזמנים כוח רצון שנקרא על ידי מעשי דמיון אם אתה חושב על זה.

האם יש לך דף אינטרנט או בלוג?

דפי הקסם כאן מייצגים רעיונות שנבדקו במשך כל החיים. המאמרים הקוסמולוגיים האלטרנטיביים הגיעו כעת לבגרות ועדיין לא הופרכו גם לאחר 355 אלף צפיות.

לגבי דפי הפיזיקה הקוונטית האלטרנטיבית, העבודה עדיין בעיצומה.

הראיון המקורי שמור במערכת אצל האחד, היחיד והמיוחד Mogg Morgan

מזמינה אתכם להצטרף לרשימת המכותבים שלנו ולהנות מראיונות עם הסופרים של Mandrake בכל חודש.

דיתי מורגן

שטניזם היום

רמזי דיוקס

רמזי דיוקס הוא שם העט הנוכחי והמוכר ביותר של ליונל סנל, קוסם, מוציא לאור וסופר אנגלי בן זמננו וסופר בנושא קסמים ופילוסופיה.

ליונל נולד עם סיום מלחמת העולם השנייה וחי את ילדותו בקהילה אלטרנטיבית, בטחנת מים שהוסבה למגורים, בגלוסטרשייר, קוטסוולדס. הוא זכה במלגה מבית הספר שלו בכפר וגם במלגה ממשלתית להשתלמות במכינה, בבית ספר פרטי בבריסטול, שם גילה ספרייה נפלאה של ספרי אלכימיה וקסמים עתיקים שנתרמו לבית הספר על ידי EJ Holmyard.

בסיום לימודיו בבית הספר בבריסטול, זכה רמזי דיוקס במלגה לאוניברסיטת קיימברידג, ללימודי מתמטיקה טהורה, שאפשרה לו ללמוד את כתבי אליסטר קראולי וספרים נסתרים אחרים בספריית האוניברסיטה. בסיום לימודיו רמזי ניסה את כוחו בהוראה, גינון, ניתוח מתח של מטוסים, כתיבת עותקים, כתיבה טכנית ועוד כמה דברים, לפני שהפך לסופר פרסומי עצמאי, בעיקר לתעשיות היי-טק.

בינתיים הוא עשה לעצמו שם, או ליתר דיוק מספר שמות, בכתיבה והוצאה לאור של ספרים ומאמרים על קסמים, פילוסופיה סמויה ותפיסות עולם קיצוניות. אלה כללו טור סאטירי ציני עבור Aquarian Arrow, מגזין ניאו-פנתאיסטי בבריטניה בשנות ה -70-80. כעת הוא מוכר בעיקר בשם הבדוי רמזי דוקס.

את סיפרי רמזי דיוקס, יצא לי להכיר בשנים האחרונות, אני זוכרת שכשסיימתי לקרוא את הספר :

SSOTBME Revised – an essay on magic 

*(SSOTBME= Sex Secrets Of The Black Magician Exposed)

לא האמנתי שעד אותו היום לא נתקלתי בספרים של רמזי דיוקס! 

אני זוכרת שחשבתי לעצמי, "איך זה שאת, Chaos magician, זורמת בכיף כבר כמה וכמה שנים בזרם 23, לא מכירה את רמזי דיוקס??!" ובאותה נשימה עלתה לה מחשבה שניה, "שאם הייתי קוראת אותו בתחילת דרכי, זה היה יכול לעזור מאוד בשיוט הכל כך כאוטי של זרם 23"…

אבל כמו כל דבר, אני מאמינה שרמזי דיוקס הגיע בדיוק בזמן הנכון, והיכולת שלי להבין ולהכיל את המידע שהוא מעביר בספריו הרבה יותר זמינה לרעיונות שלו כיום מאשר בתחילת דרכי.

רמזי דיוקס מסביר בצורה פילוסופית, פוליטית וחברתית מה זה "מאג'יק", ההסברים שלו גובלים כמעט באנליטיקה מדעית, הכל פתאום נראה הגיוני והשד והשטן כבר לא מפחידים כל כך…

לצערי הרב הספרים של רמזי דיוקס עדיין לא מתורגמים לעברית, אבל המאמר שטניזם היום, שנכתב לפני 30 שנה! עדיין כל כך רלוונטי בעיני, שהחלטתי לתרגם אותו ולהעלות אותו לכאן.

בכמה מקומות תראו כוכבית קטנה ולידה בסוגריים הסבר קצר או מילה שהופכת את המאמר לעוד יותר רלוונטי לנו, כאן בישראל 2021.

מקווה שתהנו!

שטניזם היום

פורסם לראשונה ב-1991 Chaos International, תחת שמו של הוגו ל'אסטריינג' (הוא רמזי דיוקס).

יש בעיה בניסיון להציג את השטניסט. 

ברגע שאני כותב משהו שנשמע בכלל סביר, הגיוני, או אפילו חביב, עלולים לדחות את דברי כ"לא שטניזם אמיתי ". 

למה? 'כי השטניזם הוא רשע מוחלט'.

אנלוגיה – ישנה אפשרות להוכיח שהנשיא רייגן*(טראמפ) אינו נוצרי – הוא לא מתון, הוא לא מראה שום סימן להפניית הלחי השנייה או לוותר על העושר העולמי … מצד שני הוא רואה את עצמו כנוצרי, ותומכיו יסכימו איתו ובגדול. לכן, ברמה המעשית של מאמר זה, אני הולך עם אמונתו.

בתמורה, אני לא מצפה, כשאני מראה סימנים של חילול השם והקרבת הדם, שיגידו לי שאני לא 'שטניסט אמיתי'. 

נושא השטניזם מוקף בצעיפי האשליה. אם נסיר את הצעיפים בזה אחר זה, נראה שאנחנו מתקרבים לליבה אמינה יותר. 

הצעיף הראשון הוא הרעיון המוחזק על ידי קנאים נוצרים ועיתונאים פופולריים, כי האלטרנטיבה היחידה למדע או לדת הוא דבר הנקרא 'כישוף או קסם שחור'.

הצעיף השני מגלם את התפיסה השימושית יותר שיש גם משהו שנקרא 'כישוף או קסם לבן'. 

כישוף לבן הוא כישוף המופעל למטרות טוב, לעומת הכישוף השחור המופעל למטרות רוע. 

כל אדם בעל ראש פתוח שיש לו ניסיון ומכיר מכשפים לבנים, בוודאי יסכים שאנחנו הולכים לכיוון האמת, יחסית לרעיון שמייצג את הצעיף הראשון.

הצעיף השלישי מגדיר את הרצף בין הקטבים הללו. בטענה שיש הרבה גוונים של קסם, תלוי בטוהר הכוונה ובחוסר האנוכיות היחסית של המתרגל. השטניזם הוא התגלמות הקצה השחור הקיצוני על 'הספקטרום' הזה. לעתים אנו רואים את הרצף הזה כמדרון חלקלק המוביל אל השטניזם, מה שמקביל לתפיסה שהשמאל הפוליטי הוא מדרון חלקלק אשר באופן בלתי נמנע מוביל אותנו לקומוניזם אולטימטיבי. רעיון זה, הוא אמונה סבירה (אם בצורתו הקסומה או הפוליטית) ואיתו אפשר לזכות בחברים, להשפיע על אנשים, לכתוב מאמרים פופולריים, להתפרנס…  אבל זה מלווה בהשלכות על המכשף המנוסה, שיום אחד יתעורר וישאל "מי לעזאזל בעצם יעשה קסמים למען הרוע?"

האנשים היחידים שעשויים להתמסר לרוע מוחלט יהיו כמה אמנים בודדים או הנער/ה העוברים משבר התבגרות. רחוק מלראות את אותו מיעוט כאיום קוסמי גדול, אני מרגיש די חיבה כלפיהם, אוהב אותם על המאמצים החולפים שלהם להוסיף קצת צבע לחיינו. אם כישוף שחור באמת הוא כלי של רוע מוחלט, הוא לא יכול להיות נפוץ ולא מסוכן.

בהסרת הרוע הבא, אנו מכירים בכך שרוע טהור הוא חסר אונים. כל המעשים המסוכנים והמרושעים באמת, מוקדשים לא לרוע טהור, אלא לתפישה מעוותת של הטוב. אם אדולף היטלר היה מכריז בתחילה על תנועה המוקדשת לרוע טהור, או אפילו לספק פורקן לנבזיות המשותפת של האדם, הוא היה נשאר מאחורה ללא תומכים. במקום זאת, הוא הציע 'דרך' להחיות את גרמניה, ליצור 'סדר חדש' וביטחון מפני רעות הקומוניזם – רעיונות שמיישרים קו עם הגדרת הטוב – הכל טוב מאוד, והכל דומה מאוד למטרות הממשלה הנוכחית.

לכן כישוף שחור, אם הוא אכן חלופה חזקה ומסוכנת למאגיה לבנה, וחייב להיות בעל משמעות גדולה יותר מסתם כישוף שנעשה למטרות רעות בלבד.

בהסרת הרוע הבא אנו רואים קוטביות שונה, כזו שבאמת משקפת הבחנה חיונית וחשובה. אף על פי שיש מעטים שמודים בגלוי בעיסוק במאגיה שחורה. אלה שכן, המכונים 'מכשפים שחורים',  אינם עובדים למען הרוע, אלא עם הרוע. 

בזמן שהמכשפים הלבנים אינם מוכנים לעשות דבר מלבד לגרש שדים וכוחות רשעים, המכשפים השחורים יכירו, יכבדו ואף יסתכנו בזמן העבודה עם הכוחות האלה.

הנה דוגמא פסיכולוגית – סטודנט באוניברסיטה סובל מהתמוטטות עצבים ונקרע מאלימות פנימית. הוא מופנה לפסיכיאטר המגרש את השד הזה ב'חרב האנליזה'. זהו כישוף לבן – זה משחרר את התלמיד לחזור לעבודתו, לקבל תואר טוב וקריירה מצליחה. 

אחרי עשרים שנה של הצלחה, הוא עדיין סוחב חולשה קלושה אך מתמשכת שמטרידה אותו. הוא מרגיש אשמה רעילה, למראית העין, הכל בסדר, אבל בחוויה האישית שלו, הכל פשוט חסר טעם.  הוא פונה כעת לסוג אחר של אנליסט, יקר יותר, שמגלה שהשד המגורש היה למעשה, חלק בלתי נפרד מאישיותו, וכשעזב, לקח איתו את קסם החיים. המשימה העומדת לפניו כעת, היא מטלה מסוכנת – לצאת למסע פנימי לחידוש הקשר עם אותו שד הכלוא עמוק במעמקי נפשו, ולנסות להטמיע או לגאול אותו בכדי להשיב את החיים למלוא קסמם. 

זה כישוף שחור (ואולי בגלל זה הוא עולה יותר!).

כמה מכם יגידו שזה חייב להיות כישוף לבן כי המטרה היא טובה – אבל להתקרב לשדים כאלה כצדיק, זה לא חוכמה. ההגדרה 'שלמות' יותר מדוייקת במקרה הזה מאשר ההגדרה 'טובה'.

כישוף לבן עושה עבודה מצוינת, אך במונחים אלה הוא לא עושה את כל העבודה. מי שמסתכן בעבודה הכרוכה בהרכבת החתיכות האפלות שנותרו במעמקי הנפש, יכול לקרוא לעצמו מכשף שחור, אך עדיף שלא בפומבי.

דוגמאות פסיכולוגיות לא מתאימות לכולם, אז אאזן זאת עם דוגמה פוליטית פשוטה. מישהו מארגן מעשה זוועה כדי להביע את כעסו. האימה שבמעשה מציתה את דמיונו של הציבור המשועמם והמעשה מכונה בשם 'פעולת טרור'.  פרסום מכל סוג שהוא מאמת את המעשה, ובעוד כמה שנים יש לך תנועה. תהליך זה נקרא 'קידום' השד, שד הטרור.

השד מוזן על המקבילה החברתית של אנרגית המדיום-תיקשור *(המדיה), אך הוא נשאר שם *(בכלי התקשורת/רשתות חברתיות) ולא נמצא בסכנה ממשית. ואז מגיעה התפתחות חדשה – אנשים ללא סכנה ממשית מתחילים להרגיש מאוימים, ומעורבים באופן אישי ב"מאבק" בטרור. תופעה זו נקראת 'דיבוק'. אנשים אלה שכחו שהשד הוא ישות מגוונת, ומכוונים את ההתקפה שלהם נגד מטרה אנושית (בדרך כלל).

פצצות מוטלות על העם הלובי *(פלסטיני/ישראלי) בניסיון להשמיד עקרון מופשט. השד שגורם לגברים להביע אלימות תיקשורתית פוליטית, לוחץ כעת על ההדק; המתנגדים הקולניים ביותר ל"טרור", הפכו לטרוריסטים!

הקוסם הלבן היה מגרש את השד המרושע, השחור היה עושה איתו ברית. 

אזהרה: מאמרים, חשבונות ופוסטים על חוזי כישוף שחור, עלולים לגרום לעבירה. 

נוצרת מערכת יחסים עם השד, סוג של הבנה. 

סימפטיה לשטן אין פירושה להזדהות עם השטן – יש אפילו תחושה שעצם האימה של הקסם השחור הופכת אותו לבטוח יותר מאשר כישוף לבן. 

מה שקורה אחר כך אינו צפוי, שכן כישוף שחור הוא אנרכי יותר מאשר לבן. אנו פשוט פועלים מנקודת מבט חדשה. כלפי חוץ אפשר להתנהג כמו הקוסם – אפשר להפציץ את לוב.

עם זאת (וכאן הרציונליסט נוטש אותנו בלעג וייאוש) הקוסם סבור כי ככל שהמעשה החיצוני דומה, התוצאה לטווח הארוך תהיה שונה. המטרה של האדם תהיה אמיתית יותר מכיוון שזו תהיה אצבע אנושית ולא דמונית על ההדק.

השטניזם, או כישוף שחור, קורא למערכת יחסים עם השד האולטימטיבי שלנו – אנחנו. סביר להניח שמדובר ברוע כללי ואישי יותר מאשר בטרור.

לדוגמא, קחו בחשבון נער נחמד וחרוץ שמעולם לא מורד. הוא מפתח דחייה איומה לבריונים החוצפנים שזוכים להשכיב את כל הבנות הכי טובות ואז, כמה שנים מאוחר יותר, משיגים את כל העבודות הכי טובות. בעיניו, השטן הוא אדון העולם, התאווה והתוקפנות. דעה זו כמו מקבלת אישור, כשבבגרותו הוא מוצא את עצמו מאוהב בטירוף באשתו של גבר אחר- הגבר השני נחמד עד כאב ואשתו לעומת זו מתנהגת כמו זונה חצופה מאחורי גבו.

אם יש לו מזל הוא יתעורר לעובדה שהוא עצמו זה שכואב ומפתח אשמה מוגזמת הנובעת מהזדהות עם הבעל הסובל. הוא מתחיל לשים לב כיצד הבעל מחמיר את המצב בצורה פסיבית. ההבנה ששניהם "באותה הסירה" (אחוזים "באותו הדיבוק") הוא בדיוק הזמן לעשות קסמים. 

כישוף לבן יסיים את הרומן, בעוד שהשטניסט עשוי לשקול לנפנף בניצחונו המיני בפני הבעל.

מעשה זה יעשה כבוד לשד המשותף, השטניסט יידע כיצד הבעל הנבגד מרגיש – אם הוא מקרה חסר סיכוי, חייו "ישודרגו" למתיקות המזוכיסטית של טרגדיה קוסמית; או שהמשבר יעורר אותו וידחוף אותו להשתחרר ממערכת היחסים ההרסנית שבה הוא נמצא . בשני המקרים, 'ניאוף' מקבל הנאות חדשות, שכן האדם למד כיצד להתייחס לבני אדם ולשדים כאחד.

בדוגמאות אלה, לא הצלחתי להגדיר במדויק את אופי היחסים עם השטן. לצפות את זה במאמר קצר יהיה לא מציאותי – מה טיבה המדויק של התמסרות לדת כלשהי? 

כמו כן, לא התייחסתי לצורות הטקס המדויקות והתפילות, אלא רק על העקרונות. תפילות וטקסים אלו, כל כך מגוונים ואישיים שהם רק יסתירו את הטיעון הבסיסי. בנוסף לכך, פרטים אלו בקלות יכולים לגרור אותנו לתוך ביצת הדעות הקדומות כשמדובר בדתם של עמים אחרים; למשל, טקס 'היוכאריסט' הנוצרי (Holy Communion) מציג עדויות רבות להיותו טקס כת קניבליסטים, במידה ואתם מחפשים ראיות אלה.

וגם לא התעכבתי על הקרבת דם. זה נובע בחלקו מהציניות שלי – יום אחד יהיה עלי לעשות זאת למען ישועתי. קורבנות דם שטניים הם לא דבר שיגרתי ולא מבוצעים בקנה מידה גדול. באופן אישי, אני מרגיש שהצורך בהקרבה אנושית רחבת היקף היא יותר סימן של דת ותיקה ועייפה. אין ספק כי ההקרבה האנושית הגדולה בג'ונסטאון עשתה את עבודתה ובעקבות הרצח ההמוני, נרשמה עליה חדה במספר המבקרים בכנסיות בארה"ב. השטניזם לעומת זו, לא נדחק לקצוות קיצוניות שכאלה.

כשטניסט מסורתי, אני מתעב את הכנסייה הנוצרית אך אינני שטניסט טיפוסי, מכיוון שאני מכבד את מקורותיה. הנצרות והקומוניזם הם הדתות של 'האנדרדוג' – ככאלה, שניהם מחוללים פלאים כשהם מוחזקים במקומם על ידי רדיפות אידיאולוגיות. אך ברגע שדתות כאלה עולות לכוח מוסדי הן הופכות להיות מגעילות ביותר.

העולם הופך למקום תרבותי להפליא כשאתה מחבק את השטן – במשך שנים אתה מאמין שהעולם 'זקוק לעקרונות *נוצריים (או יהודיים במקרה שלנו), כי בלעדיהם האנושות תחזור לעולם רווי באכזריות פראית, ואז יום אחד אתה דוחה את העקרונות האלה ומגלה, שלא הפכת לפרא אדם! ואתה מבין שלמי שמחזיק באמונות כאלה לגבי האנושות, יש משהו די נבזי הדבוק לעורפו ומושך בחוטים. לאחר שגילית כמה אתה עצמך נחמד באמת, אתה רוצה להזמין את הנבזות הזו לריקוד …

בואו ונחזור לבעיה בה התחיל מאמר זה- עולמו של השטן הוא 'העולם', לכן אני עושה את השיפוט שלי לא על עיקרון רוחני אלא על השפעות עולמיות. האדם שמבלה שעה כל יום ראשון בכנסייה אוהב להיחשב כנוצרי גם אם הוא מבלה את ששת הימים האחרים בחמדנות, יהירות, רישעות, תוקפנות ותאוותנות. לעומת זה, השטניסט שמבצע טקסים חודשיים שאולי עלולים להיות שנויים במחלוקת, היה רוצה להחשיב את עצמו כשטניסט וירצה שיסלחו לו בימים האחרים כשהוא עובד בהתנדבות ו או נותן צדקה בסתר.

חסרון אחד בזלזול הנוצרי בעולם ובגוף, הוא שנוצרים*(דוסים) קיצוניים יותר מרגישים חופשיים להפעיל לחץ קיצוני בהתאמה על גופם ורכושם של מי שאת נפשם הם רוצים להציל. 

אז בבקשה אל תפרסמו את הכתובת שלי.

את המאמר 'שטניזם היום'  ( Satanism for Today ) אפשר למצוא בספר אוסף מאמרים

What I Did In My Holidays 

רמזי דיוקס ערוץ יוטיוב

רמזי דיוקס – ספרים – אמזון

כישוף אדום – לאמאס

לאמאס מציין את שיא הקיץ, וכמו שאר פסטיבלי רבעי השנה (סוהיין, אימבולק, בלטיין) הוא מייצג את השינוי באנרגיה. הקיץ מרגיש כאילו הוא יימשך לנצח, אך כעת אנו מתחילים לראות את הסימנים הראשונים לשינוי והתמרה. בשדות גידולי הדגנים הפכו מירוק לזהב והם נאספים. הפירות הראשונים, האגוזים והזרעים מבשילים ועלינו לחשוב על מה אנו רוצים לאסוף, כגון זרעים וצמחי מרפא שיעזרו לנו לעבור את החורף. זה הזמן להפיק את המרב מהימים הארוכים, לטייל, לצאת ולהנות מהחופים ומקורות המים הטבעים.


הצבע האדום מסמל את הדם והאש, אהבה, תשוקה, חום, געגוע, תאווה, מיניות, רגישות, רומנטיקה, שמחה, כוח, מנהיגות, אומץ, מרץ, כוח רצון, זעם, כעס, סכנה, זדון, זעם, מתח, פעולה, רטט, זוהר ונחישות.

לאמאס הוא השער בשנה שבו אנו מתחברים לאנרגיה האדומה. 

זה הזמן לחתוך, לשבור, לקצור את כל האלמנטים ההרסניים של עצמנו, התרבות שלנו, שבקוסמוס.

הזמן לקצירת 'גידולי הקיץ' ושריפת כל מה שאינו נחוץ לנו יותר.

בכל שנה כישוף אדום הוא הזמן שלי להתחבר לאלה האדומה הרי היא באבאלון/אשתר ולאל האדום – סט, וכמובן לגאנשה שהצבע האהוב שלו הוא אדום.


האלתר לכישוף אדום, מן הסתם מתבקש שיהיה בצבע אדום… מפה אדומה, נרות אדומים, פרחים אדומים וכל דבר שמתקשר לכם לסממנים והסיבוליקה של כישוף אדום. 

היין האדום מסמל את הדם שזורם בעורקינו ונותן לנו חיים או מוות, הריחות שמתקשרים עם הקריאה לאלה האדומה הם יסמין וורד, אשר כל אחד בניפרד או שניהם ביחד. 


את הערב פתחנו במדיטציה לגאנשה, פורץ המחסומים ופותח השערים. 

בעזרת גאנש מנטרה אנו הופכים את אנרגית האדום ההרסנית לאדום של חיים, חיוניות ובריאות, אומץ, מנהיגות ונחישות.

לאחר הפסקה קלה המשכנו במדיטציית דימיון מודרך לפתיחת התודעה:

שבו בנוחות, לא משנה אם זה על הרצפה, כורסא או כיסא, כן חשוב שיהיה לכם נוח ועמוד השדרה ישר.

דמיינו מעגל סביבכם שהוא קצת יותר גדול מקוטר מעגל כשזרועותיכם פרושות לצדדים ואתם בדיוק במרכזו. 

נשמו 3 נשימות עמוקות ובשאיפה הבאה מלאו את ריאותיכם לגמרי. 

בזמן השאיפה הסבו את תשומת ליבכם למלא את המעגל בצבע אדום. 

נישפו את האויר ששאפתם החוצה. רוקנו את הריאות לגמרי מאויר. כשאתם נושפים את האויר החוצה, הסבו את תשומת ליבכם לנקודה אחת קטנה באמצע הלב שלכם.

נישמו כך בין 5- ל 10 שאיפות-נשיפות עד שהמעגל שיצרתם סביבכם אדום לגמרי.

כשאתם מרוצים מהמעגל האדום סביבכם, קחו עוד שאיפה עמוקה והפעם הסבו את תשומת הלב שלכם לחדר שבו אתם נמצאים ומלאו אותו בזמן השאיפה בצבע אדום.

ושוב, נישפו את האויר ששאפתם החוצה. רוקנו את הריאות לגמרי מאויר. כשאתם נושפים את האויר החוצה, הסבו את תשומת ליבכם לנקודה אחת קטנה באמצע הלב שלכם.

נישמו כך בין 5- ל 10 שאיפות-נשיפות עד שההחדר סביבכם אדום לגמרי.

כשאתם מרוצים מהחדר האדום סביבכם, קחו עוד שאיפה עמוקה והפעם הסבו את תשומת הלב שלכם אל מחוץ לחדר, מחוץ לבית, קחו את תשומת ליבכם החוצה אל הרחוב, השכונה, העיר, השמיים, הכוכבים, שביל החלב, כמה רחוק שאתם יכולים. ומלאו את החלל הזה בזמן השאיפה בצבע אדום.

ושוב, נישפו את האויר ששאפתם החוצה. רוקנו את הריאות לגמרי מאויר. כשאתם נושפים את האויר החוצה, הסבו את תשומת ליבכם לנקודה אחת קטנה באמצע הלב שלכם.

נישמו כך בין 5- ל 10 שאיפות-נשיפות עד שההחלל שלכם אדום לגמרי.

כשאתם מרוצים מהחלל האדום סביבכם, קחו נשימה עמוקה ואמרו בקול רם 


פיקחו את העיניים, קומו וגשו לאלתר שלכם, הניפו את גביע היין (אדום כמובן אם זה לא היה ברור) ביד שמאל וקראו בקול את הקריאה לאלה האדומה:

*נשלחתי ממקור הכוח,

והגעתי לאלה החושבים אותי,

ונמצאת בין אלה המחפשים אותי.

הביטו בי, אתם החושבים עלי,

ואתם השומעים, שמעו אותי.

אתם שמחכים לי, קחו אותי לעצמכם.

ואל תגרשו אותי מעיניכם.

ואל תגרמו לקולכם לשנוא אותי, ולא לשמיעתכם.

אל תתעלמו ממני בשום מקום ובכל זמן. 


אל תתעלמו ממני.

כי אני הראשונה והאחרונה.

אני המכובדת והשפלה.

אני הזונה והקדושה.

אני האישה והבתולה.

אני <האם> והבת.

אני אבריה של אמי.

אני העקרה

ורבים הם בניה.

אני היא שהחתונה שלה נהדרת,

ולא לקחתי בעל.

אני המיילדת והיא שלא נושאת.

אני הנחמה של כאבי ליידתי.

אני הכלה והחתן,

וזה בעלי שהוליד אותי.

אני אמו של אבי

ואחותו של בעלי

והוא צאצא שלי.

אני השפחה של מי שהכין אותי.

אני שליטת צאצאי.

אבל הוא זה שהוליד אותי לפני הזמן ביום ההולדת.

והוא צאצא שלי בזמן (כשיגיע) הזמן,

והכוח שלי הוא ממנו.

אני שרביט כוחו בצעירותו,

והוא המוט של זקנתי.

ומה שהוא רוצה יקרה לי.

אני השתיקה הבלתי מובנת

והרעיון שזכרונו הוא תכוף.

אני הקול שהצליל שלו מגוון

והמילה שהופעתה מרובה.

אני הביטוי של שמי.

לאחר שסיימתם ליגמו מהיין ומזגו לכם עוד כוס, האלים האדומים אוהבים יין.

נתראה בכישוף הבא.

*תרגום חופשי לחלק הראשון של "רעם (מוח מושלם) מחשבה מופלאה" (Thunder perfect mind)

אומנות הכאוס וגלגל השנה – צהוב

גלגל השנה ממשיך להתגלגל לו, והנה בעוד רגע קט נקבל את השמש בתפילות, ברכות ובהודיה גדולה על כל הטוב, האור והשפע שהיא מעניקה לנו ועלינו. היום הארוך בשנה עומד בפתח ואיתו נגלה לנו עוד שער – שער כישוף צהוב.

היום הארוך בשנה, או "יום היפוך הקיץ" או הסולסטיס – The Solstice, מתרחש פעמיים בשנה – מה שמכונה סולסטיות – ציר כדור הארץ מוטה בצורה מקסימלית לכיוון השמש. חצי הכדור המוטה לכיוון השמש, רואה את היום הארוך ביותר שלו, ואילו חצי הכדור המוטה מן השמש, רואה את הלילה הארוך ביותר שלו.

המילה סולסטיס נגזרת מהלטינית sol -"שמש" ו sistere -"לעמוד במקום", מכיוון שבזמן ההיפוך נראה כי נטיית השמש "עומדת במקום"; כלומר, התנועה העונתית של המהלך היומי של השמש (ממבט מכדור הארץ) נעצרת בגבול הצפוני או הדרומי לפני שהיא ממשיכה בכיוון ההפוך.

יום ההיפוך הקיצי מסמן את תחילת עונת השפע ומביא איתו אנרגיה חדשה, רעננה ומלאת חיים, המשתוקקת לנוע ולחגוג את ימי הקיץ הארוכים בחוץ, בטבע, בים.

צהוב הוא הצבע של השמש. הוא מסמל אופטימיות, אנרגיה, שמחה, אושר וחברות. 

צהוב הוא צבע ממריץ, שמגרה את העצבים, הבלוטות והמוח שלנו, מה שהופך אותנו ליותר ערניים ומלאי אנרגיה.הוא מגביר את הזיכרון והאינטלקט שלנו, מעורר מחשבה מקורית, סקרנות  ומעודד תקשורת. צהוב הוא הצבע שמקדם פעילות ואינטראקציה, עוזר לנו למצוא דרכים חדשות ורעיונות חדשים. 

הצבע הצהוב אוהב אתגר, במיוחד אתגר מנטלי. הוא הצבע של זה ההוגה המעשי, ולא החולם.

צהוב קשור לאגו ולתחושת הערך העצמי שלנו, לאיך שאנחנו מרגישים כלפי עצמנו ואיך שאנחנו נתפסים על ידי אחרים.

כישוף צהוב מתחבר ומתקשר עם האגו – כל מה שמייצג את 'האני', 'העצמי'.

יש מן סברה כזו שהאגו הוא החלק "הרע" שלנו, החלק שאנחנו צריכים להחביא ולהסתיר ואפילו לפעמים להתכחש לו.

קצת חומר למחשבה:

כדי להיות מכשף טוב חזק ומוחלט, אנחנו צריכים להתחבר לאגו שלנו ולמצוא את נקודות האגו שעוזרות לנו ליצור ולהתפתח. באותה המידה אנו חייבים לשמור על איזון כדי לא לגרום לאגו להתנפח ולהפוך אותנו לסוג של מפלצת אגואיסטית.

נסו לחשוב מה הנקודות החזקות באופי ובמהות שלכם. במה אתם הכי טובים, אל תתביישו מעצמכם, זהו בדיוק הזמן ללטף לעצמכם את האגו ולהכיר בנוכחות, בכוח ובכשרון שלכם.

לקראת הסולסטיס אני ממליצה להכין אלתר לשמש ולהשתמש בכמה שיותר מוטיבים צהובים שמסמלים את הכישוף הצהוב, הקסם של האגו, האני והעצמי העכשווי והעתידי.

לחובבי טיקסי האמבטיה, השמנים המתאימים ליום זה הם הקמומיל, הליקריסיום (דם המכבים) וקלנדולה. 



הדרך המתאימה ביותר לדעתי לשימוש בשמנים ביום מיוחד זה, תהיה דווקא לא באמבטיה אלא במשיחה סימבולית של "צ'אקרת" מקלעת השמש והעין השלישית

שמן השמש ליום ההיפוך הקייצי

כף שמן קלנדולה

2 טיפות שמן אתרי הליקריסיום

3 טיפות שמן אתרי קמומיל 

ערבבו את השמנים האתריים לתוך שמן הקלנדולה ואחסנו את התערובת בצנצנת או בקבוקון קטן לשימוש בזמן הטקס.

הטקס מחולק לארבעה חלקים – ארבע ברכות, לפני כל ברכה מישחו את עצמכם בתנועה סיבובית (נגד סיבוב השעון) באיזור מקלעת השמש והעין השלישית ואז אמרו את הברכה לפי ההנחיות המצורפות מטה.

לחובבי טיקסי האמבטיה, השמנים המתאימים ליום זה הם הקמומיל, הליקריסיום (דם המכבים) וקלנדולה. 

הדרך המתאימה ביותר לדעתי לשימוש בשמנים ביום מיוחד זה, תהיה דווקא לא באמבטיה אלא במשיחה סימבולית של "צ'אקרת" מקלעת השמש והעין השלישית

שמן השמש ליום ההיפוך הקייצי

כף שמן קלנדולה

2 טיפות שמן אתרי הליקריסיום

3 טיפות שמן אתרי קמומיל 

ערבבו את השמנים האתריים לתוך שמן הקלנדולה ואחסנו את התערובת בצנצנת או בקבוקון קטן לשימוש בזמן הטקס.

הטקס מחולק לארבעה חלקים – ארבע ברכות, לפני כל ברכה מישחו את עצמכם בתנועה סיבובית (נגד סיבוב השעון) באיזור מקלעת השמש והעין השלישית ואז אמרו את הברכה לפי ההנחיות המצורפות מטה.

השנה בחרתי את טקס השמש של אליסטר קרואולי מתוך Liber Resh 

הסימליות של האלים המצריים לפי המסורת של קרואולי, לא תמיד מהדהדת בהרמוניה עם המסורת המצרית הקדומה, לכן, אין טעם לנסות ולהשוות בין המסורות הנ"ל. קרואולי יצר מסורת חדשה ואותנתית משלו והשימוש שהוא עושה בסמלים מצריים עדיין רלוונטי והגיוני אף על פי שלא מתיישר בקו אחד עם הפרקטיקה המצרית העתיקה.

בספר Liber resh קרואולי מחלק את הטקס ל4 חלקים כאשר כל חלק מסמל תקופה אחרת בחיי השמש.

אטום (Atum)מסמל את השמש בסוף חייו, את "הסבא" הזקן לכן אנו פונים אליו בברכת השקיעה.

חפרה (Khephra) מסמלת את השמש בתקופת חצות עד הזריחה – ההבטחה לשמש שיוולד מחדש בזריחה.

רא (Ra) מייצג את השמש מהזריחה ועד חצות היום, ומסמל את השמש החדש במלוא כוחו והדרו.

האת'ור (Hathor) מייצגת את השמש מחצות היום ועד השקיעה, והיא מסמלת את כוחה של השמש בשיאה, בוערת במלוא עוצמתה ויוקדת במרומי השמיים.

את הטקס נתחיל בשקיעה בערב שלפני הסולסטיס – בערב יום ראשון ה20/6 בברכות של השקיעה, נמשיך בחצות הליל לברכות הלילה, נמשיך בזריחה של יום שני ה 21/6 בברכות הזריחה ונסיים בחצות היום של הסולסטיס עצמו יום שני ה 21/6 בברכות היום.

לידתו מחדש של אלוהי השמש – טקס פולחן הקיץ

בשקיעה – ה 20 ליוני 

ברכה ראשונה לשמש – פנים למערב , ידיים מונפות למעלה

אמרו את המילים הבאות בקול רם:

הללו את אטום (Atum) של השקיעה, 

המשייט בשמחה בספינתו לעבר שקיעת השמש.

טהוטי (Tahuti) עומד בהדרו על החרטום, ורה-הור (Ra-hoor) עומד על ההגה.

הללו את אטום ממעונות היום!

בחצות הלילה 

ברכה שניה לשמש – פנים לצפון , ידיים מונפות למעלה

אמרו את המילים הבאות בקול רם:

הללו את חפרה (Khephra) במחבואך, 

המשייטת בדממה בשחקים בספינתה בשעת חצות הלילה

טהוטי עומד בהדרו על החרטום, ורה-הור עומד על ההגה.

הללו את חפרה ממעונות הערב.


ברכה שלישית לשמש – פנים למזרח , ידיים מונפות למעלה

אמרו את המילים הבאות בקול רם:

הללו את רא (Ra) העולה בשמייים, 

המשייט בכוחך העולה, בספינתו לעבר הזריחה.

טהוטי עומד בהדרו על החרטום, ורה-הור עומד על ההגה.

הללו את רא ממעונות הלילה!

בצהרי יום – 21 ליוני ( חצות היום שעה 12:00)

ברכה רביעית לשמש – פנים לדרום , ידיים מונפות למעלה ,

אמרו את המילים הבאות בקול רם:

הללו את האת'ור (Hathor) הנצחית, 

המשייטת ביופיה המרהיב בספינתה בצהרי היום .

טהוטי עומד בהדרו על החרטום, ורה-הור עומד על ההגה.

הללו את האת'ור ממעונות הבוקר

*תרגום חופשי שלי לליבר ר' Liber Resh מאת אליסטר קרואלי.

טקס אמבט הירח החדש

הירח החדש מביא איתו מחזור נוסף של התחלות חדשות ולידה מחדש. זה הזמן למקד את הכוונות, הרעיונות והחלומות שלנו ולנתב אותם באופן יצירתי.

שמן אתרי מרווה מרושתת – CLARY SAGE,  מעודד בהירות, חשיבה ברורה וחזיונות. כמה טיפות באמבטיה הטקסית יעזרו לנו להיפתח לשינויים ורעיונות חדשים, לנקות את הראש ולפנות מקום לשינוי תודעתי בתפיסות עולם ישנות שכבר לא עובדות בשבילנו.

מרווה מרושתת

שמן אתרי מרווה מרושתת, משמש בעיקר לתמיכה ואיזון המחזור החודשי,בלידה ויכול לסייע בשחרור הפרעות בתפקוד המיני של נשים. מרווה מרושתת מאזנת ומרגיעה את המערכת העצבית באופן כללית יעילה מאוד במצבי  דלקת וזיהומים בגרון ובנשימה.

מרווה מרושתת משפיעה ומרגיעה את הגוף והנפש,מעודדת שינה וחלומות צלולים ויוצרת בנו תחושת אופוריה.


הכינו את תערובת השמן בקערה קטנה, כף אחת של מלח ים וכ 6-10 טיפות שמן אתרי מרווה מרושתת.

כאשר האמבטיה מלאה, הוסיפו את התערובת לאמבטיה וציירו את הסיפרה 8 במים תוך התמקדות בכוונתכם ותפילותכם, הציעו את עצמכם (על ידי כניסה למים) ליישות השמן. תנו לגוף להירגע במים. עיצמו את העיניים, וקחו כמה נשימות עמוקות. שאפו לתוכיכם את ניחוח השמן והקשיבו למדיטציה.

צ'אנדרה (ירח) גיאטרי מנטרה:

Om kshira-putraya vidmahe

Amrita-tattvaya dhimahi

Tanno chandra prachodayat

* אני ממליצה להקליט את המדיטציה מראש, כדי שתוכלו להקשיב לה בזמן שאתם רוחצים. 

אני מכינה רשימת השמעה שנמשכת בערך 25-30 דקות, שמתחילה עם קצת מוזיקה מרגיעה, בערך 7-10 דקות, ואז מדיטציה מודרכת בערך 10 דקות, ואחריה עוד 10  דקות של מוזיקה מרגיעה. 

כשהמוזיקה נעצרת, זה הזמן לצאת מהאמבטיה.

*כאשר אמבטיה אינה אפשרות, תוכלו לשאוף את השמן תוך כדי האזנה למנטרה / מדיטציה. לאחר סיום המנטרה, הודו ליישות השמן והניחו את בקבוק המרווה המרושתת בחזרה במקומה על אלתר הירח החדש. 

*** שאיפה מוגזמת של שמן מרווה מרושתת, עלולה לגרום לכאבי ראש!


Jasminum officinale

שיח-גפן ירוק-עד, מתנשא לגובה של כ -10 מטרים עם פרחים לבנים עדינים בצורת כוכב. ניחוח היסמין הוא מתוק ועז ועליו ירוקים בהירים. צמח היסמין נפוץ בסין, צפון הודו ומערב אסיה, אולם כיום ניתן למצוא אותו ברחבי אגן הים התיכון, צפון אפריקה ומצרים.

בהודו מכונה היסמין בשם "מלכת הלילה" כרמז על הניחוח העז שמתגבר עם רדת הערב.

ניתן להשתמש בשמן אתרי יסמין לעור רגיש, עווית בשרירים, כאבי לידה, תשישות עצבים ומצבים הקשורים למתח.

יסמין היא טוניק מיני, אפרודיזיאק, מעורר תשוקה וחשק.

הריח העז של יסמין יכול להשפיע על הרגשות שלנו וליצור תחושות של אופטימיות, ביטחון ואופוריה וברמה הרוחנית, הוא מקדם יצירתיות, אינטואיציה, תובנות ורעיונות מקוריים וחדשים.

הירח המלא מתכתב עם המהות של יסמין וזה הסמל האסטרולוגי שלו.

אמבטית ירח מלא

הצעדים והפעולות שנעשו בירח החדש, הרעיונות, והחלומות שלנו, מושרשים כעת בנפשנו ובתודעתנו. לונה, בהריון כבד עם רעיונות, חלומות וקסם, בשלה ומוכנה להביא לעולם את הקסם הגדול ביותר שלה; המעגל הנצחי של לידה ומוות.

יסמין הוא השמן המוערך ביותר במהלך הלידה, הוא מסייע בהפגת כאבים ובפיזור הפחדים – פחד מהשינוי הקרוב ובא, מהתחדשות אל תוך הלא מוכר, יביא אהבה ואופוריה בזמן לידת המחזור החודשי הנולד שוב (ירח מלא עד לירח השחור).

הכינו את תערובת השמן בקערה קטנה, כף אחת של מלח ים וכ 2-3 טיפות שמן אתרי טהור יסמין.

כשהאמבטיה מלאה, הוסיפו את התערובת לאמבטיה וציירו את המספר 8 במים תוך כדי התמקדות בכוונתכם ותפילותיכם.

הציעו את גופכם ונפשכם (על ידי כניסה למים) ליישות השמן. 

תנו לגוף להירגע במים. עצמו עיניים, קחו כמה נשימות עמוקות ושאפו את ריח השמן.

הקשיבו למדיטציה מודרכת שבחרתם. 

אני ממליצה להקשיב לפתיחת קונסו בזמן האמבטיה, ואם אפשר, צאו החוצה עמדו באור הירח ו"הורידו אותו אליכם"

קריאת קונסו

אני זה שנראה בוהק וסובל

גופי מזדקן שאני מתעכב

כי אני הנחש שיצא מהנזירה,

נחש מזהב אמיתי,

יש דבש על שפתי;

מה שאגיד יתקיים.

אני אנוביס, יצור התינוק;

אני איסיס ואני אקשור אותו,

אני אוזיריס הטבוע שקשור.

הצל אותי מכל סכנה

הגן עלי, רפא אותי, תן ​​לי אהבה, שבחים ויראת כבוד

בואי אלי, איזיס, פילגש הקסם,

הקוסמת הגדולה של כל האלים.

הורוס לפני, נפתיס הכתר שלי . . .

שלח את בני האריה האדירים 

שלח את נשמות האל,

נשמות האדם,

נשמות העולם התחתון,

נשמות האופק,

הרוחות, המתים,

אני מזמן את כל נשמותיך וצורותיך אל הפה

מכלי שלי;

שידברו עם הפה,

שידברו בשפתיים,

שיגידו על זה שאני שואל

כנס לתוכי,

דרום, צפון, מערב, מזרח,

כל משב רוח של אמנטי, כי אני הזעם של כל האלים האלה,

את שמותיהם אמרתי כאן היום,

עוררי אותם בשבילי,

הטבועים, ההרוגים; תן לנשמתך ולצורתך לחיות בשבילי

אפילו את הזעם של אפופיס ובנותיה אני מזמן

ממקומות העונש שלהם,

ענה לכל מילה שלי

שאני שואל כאן היום למען האמת בלי

שקר בתוכו. לזרז,  


*קונסו הוא אל הירח המצרי

*מתוך Egyptian magical papyri (PGM)

כשאתם בחוץ עומדים באור הירח, בזרועות פתוחות מעל הראש, הורידו את הירח לתוכם.

הורדת הירח

אני שולף את הירח הכחול מהשמיים

אם כי מצלתיים חצופות מתרסקות ורועמות

לשמור אותה במקומה;

אפילו מרכבת השמש,

סבי מחוויר על השיר שלי,

ואני מסנן/ת את הצבע מהבוקר לשיקויים שלי.

*מתוך "מטאמורפוסיס" של המשורר אוביד

אני ממליצה להקליט את המדיטציה מראש, כדי שתוכלו להקשיב לה בזמן שאתם רוחצים.

בדרך כלל אני מכינה רשימת השמעה שנמשכת בערך 25-30 דקות, מתחילה עם בערך 7-10 דקות של קצת מוזיקה מרגיעה, ואז מדיטציה מודרכת במשך כ -10 דקות ואחריה, 10 דקות של מוזיקה רוגעת. כשהמוזיקה מפסיקה, זה הזמן לצאת מהאמבטיה.

כאשר אמבטיה אינה אפשרות, תוכלו לנשום את ניחוח השמן תוך כדי האזנה למנטרה / מדיטציה. ברגע שהמנטרה נגמרת, אמרו דברי הודיה והניחו את בקבוק היסמין בחזרה במקומו.

קערת הכסף

יום חמישי הוא יום מצויין לעבודת שגשוג. הוא היום של כוכב הלכת צדק המייצג ומסמל שפע והתרחבות.

הוא גם יום נהדר להקים פינת עבודה/מזבח לכסף שלכם. 

העבודה בפינת הכסף תעשה בימי חמישי וזו אחת מהדרכים להגביר ולשמור על השגשוג, הכסף, עושר והשפע שלכם.

הצבע הירוק הוא הצבע המסמל שפע וכסף, צבע אנרגיית ההתרחבות, גדילה וצמיחה. 

כשמצאתם את הפינה המיועדת למזבח הכסף שלכם (הפינה הדרומית-מזרחית נחשבת לפינת העושר לפי הפנג שואי), תזדקקו לסיר או קערה, קצת אדמה / אבן או עפר מבנק, 5 סוגים שונים של דגנים/זרעים, מגנט או שניים, שבבי ברזל, מטבעות -"עודף" מכל הסוגים, כמובן שעדיף שרוב המטבעות יהיו לפי הערך המקומי ושיהיה ייצוג לכל סוגי המטבעות מכל ערך, שטר או שניים של 20 שח, כמה מטבעות זרים וכל פריט אחר שמסמל בעיניכם שגשוג ועושר. 

ברגע שיש לכם את כל הפריטים, נקו אותם במי פלורידה או במי פריחת התפוז. הניחו בקערה קצת מהאדמה/אבק/אבן שהבאתם מהבנק, הניחו על זה את השטרות ועוד קצת אדמה ואת המטבעות. מעל לכל זה הניחו את המגנט "האכילו" אותו בשבבי ברזל ואז "השקו" אותו  במעט רום / וויסקי / ג'ין.

בכל יום חמישי תעשו לכם טקס קטן בפינת הכסף, הדליקו נר וקטורת האכילו את המגנט בשבבי ברזל והשקו את הקערה במעט רום או וויסקי.

קערת/ סיר הכסף נועדה לשמור ולבנות עושר ושפע בבית עבורכם ועבור משפחתכם, אתם יכולים להתאים את הקערה / סיר /אגרטל וכדומה לפי צרכיכם, רצונכם וראות עיניכם.

אומנות הכאוס וגלגל השנה – סגול

בעוד כמה ימים נחגוג את בלטיין, החגיגה הטנטרית של הטבע. קונדליני מתעוררת ואיתה גאיה עמוסה בניצני פריחה ותפרחות בשלל צבעים, בעיקר גוונים של סגול. 

חרקים, חיות ואדם כאחד, זוחלים מהכוכים שלהם משפשפים את העיניים מותחים את הגפיים ויוצאים במחול חיזור סוער וחושני  ( טוב נו קצת הגזמתי, אבל אתם יודעים למה אני מתכוונת) יש משהו כזה מתוק באוויר, הזמנה רשמית מגאיה למסיבת טבע.

בהזמנה כתוב:

קוד לבוש – סגול

מומלץ לבוא יחפים ולהביא ענבים

הוא כבר הגיע לכאן


נתראה בקרוב מאוד



פאן הוא המאהב של גאיה, הנשמה שלה, החיים שלה.

הוא מגיע פעם בשנה בעונה הזו ויוצא איתה בריקוד מושחת.

מנשק כל עלה ופרח בגופה הרדום. רוקד, בועט, מקפץ ורוקע בין ערוציה, מנתב זירמתו במיסתורי  נקיקיה 

בלטיין הוא המועד בו אנו חוגגים את התשוקה, התאווה, את הפיריון, או במילה אחת קטנה גדולה- סקס.

ואיך כל זה מתקשר לצבע הסגול?

אמר רבינו אליסטר קרואולי (סולם המלך, עמודה XV, הקבלה של קרואולי):

"הצבע הסגול הוא ההגמון, הבישופ של הצבעים, הוא משלב בתוכו את האדום של הדם ואת הכחול של השמיים".

"הצבע הסגול מסמל תדר שהוא גם רוחני וגם אירוטי כאחד, זהו התדר הכי אינטנסיבי ועוצמתי בכל התדרים גם של הנפש וגם של הנשמה."

קרואולי משתמש בצבע הסגול כמוטיב אירוטי -רוחני כדי להעביר את המסר האיזוטרי בטקסים ופולחן ת'למה.

מידי פעם הוא נהג להתהדר בכינוי "הכומר הסגול".

דוגמא קלאסית לשימוש בצבע הסגול בכתיבה של קרואולי – מתוך ליבר אל (ספר החוק) פסקה 61 לקראת הסוף:

"אני אוהבת אותך! אני משתוקקת אליך! חיוור או סגול, מצועף או חושני, אני אשר כולי תענוג סגול ושיכרון חושים, חושקת בך. פרוש כנפיך ועורר את הפאר המתפתל בתוכך: בוא אלי!

הפסקה הבאה מתוך ההמנון לפאן:

"סגול התפילה הנלהבת

הוטבל במקדש ארגמן,

חשוף ונחשק,

נשמתך יוקדת 

עין כחולה צופה

באקסטזה שלך 


אז איפה היינו?

ככל שמתקרבים לאיזורינו, בייחוד באיזור אגן הים התיכון ויוון, חגיגות פולחן האביב מרוכזות יותר סביב פולחן האל פאן.

כמו שהבנתם, אומנות הכאוס מציעה את הדרך להתחבר לאנרגיה של בלטיין, לטבע ולאמא אדמה דרך העלאת התדר הסגול.

הדרך הכי קלה ובסיסית להתחבר לתדר הסגול הוא ביצירת אלתר סגול.  אפשר ללבוש משהו סגול ולאכול מאכלים סגולים.

את חגיגות הבלטיין שלנו נתחיל באמבט טקסי שיעלה לנו את תדר הכישוף הסגול. 

התכונות של המים מאפשרות לנו ניקוי וטבילה רוחנית שתמיד רצויה ומומלצת לפני פעילות מאגית.

בלטיין – טקס אמבטיה

הכינו את חדר האמבטיה כמו שאתם מכינים את המרחב הטקסי שלכם, פרחים, נרות, מוזיקה,  אלתר סגול, כל מה שעולה על דעתכם שיתאים לטקס באמבטיה.

הכינו את תערובת השמנים לאמבט והניחו אותה על האלתר.

מלאו את האמבטיה במים בטמפרטורה שתהיה נעימה ונוחה לכם – מומלץ לשבת באמבט השמנים לפחות 15 דקות. כשהאמבטיה מלאה, הוסיפו את תערובת השמנים למים וערבבו אותם לתוך המים כשאתם "מציירים" בתוך המים את סמל האינסוף. זה הזמן להגיד את כוונותיכם, תפילותיכם, להציע את מנחתכם – הגוף שלכם – למים ולשמנים שיפתחו לכם את הפורטל ויחברו אתכם לתדר הסגול.

זה הזמן לשים קצת מוזיקה או הקלטה של דמיון מודרך או מנטרה. אני בדרך כלל מקליטה מראש את המנטרה שאני רוצה לצלול לתוכה באמבטיה, להעלאת התדר הסגול אקשיב למנטרה הבאה לעורר את האלה קונדליני.

Om Hreem Kleem Shreem Yam Ram Lam Sham Dam Vam Tam 

הכנסו למים ושכבו בנוח, עצמו את עיניכם והקשיבו למנטרה או למוזיקה שבחרתם.

15 דקות זה בדרך כלל הזמן שלוקח לגוף שלנו להגיע לרגיעה כללית שמאפשר לתערובת השמנים לפעול את קסמה על התודעה שלנו.

לאחר צאתכם מהאמבטיה, המהדרין ילבשו בגדים סגולים כל השאר ילבשו מה שבא להם.

נמשיך בטקס בלטיין בקריאה לפאן שיבוא ויעיר ויעטוף אותנו באנרגיה הפראית שלו אנרגיה של אביב וטבע מתעורר משנת חורף ארוכה.

ראפ לפאן

הו גבר!

איש שלי!

בוא וצא בסערה מהלילה 

של פאן! יו פאן! 

יו פאן! יו פאן! 

בוא וצא 

משאמבלה וגן עדן! 

משוטט כמו בכחוס, 

עם שומרים ובנות לוויה, 

זכרות נוקשה על אתון לבנה, 

בוא וצא מהים 

ובוא אלי, אליי!

בוא עם כוהנת בשמלת כלה (פיתונית ורועה) 

בוא עם ארטמיס,

בנעלי משי

ששטפה את ירכך הלבנה, 

אלוהים יפהפה, 

בקרחת היער, 

על הלוטוס דרכת, 

בלשונך המוזהבת 

אותי ברכת 

סגול התפילה הנלהבת

הוטבל במקדש ארגמן,

חשוף ונחשק,

נשמתך יוקדת 

עין כחולה צופה

באקסטזה שלך 


בסבך החורש העתיק

העץ והחי 

עם רוח ונפש, גוף ושכל – 

בוא מעל הים, 

יו פאן! יו פאן!

שטן או אל, 

אליי, אליי, 

שלי! שלי!

האיש שלי! האיש שלי! 

בוא עם חצוצרות  

מעל הגבעה! 

בוא עם תופים רועמים 


בוא עם חליל ובוא עם מקטרת! 

האם אני כבר בשל? 

אני, שמחכה רועד ונאבק 

עם נשימה מפרפרת

שלא מוצאת את הדרך 

ליישב את גופי, 

עייפה מחיבוק ריק, 

חזקה כמו אריה 

חלקה כנחש – 

בואי, בוא! 

אני קהה 

מתאוות השטן 


דחוף את החרב דרך כבלי הברזל, 

זולל-כל, בורא כל; 

תן לי את אות 

העין הפקוחה, 

ואת הסימן שעוררה 

ירך התשוקה

ואת מילת הטירוף והמסתורין, 

הו פאן! יו פאן! 

יו פאן! יו פאן פאן! פאן פאן! פאן, 

אני האהבה 

עשה בי כרצונך, כפי שהאל

הגדול יכול

הו פאן! יו פאן! 

יו פאן! יו פאן פאן! 

אני מתעורר באחיזת הנחש. 

במקור ובטופר הנשרים חותכים; 

האלים נסוגים 

החיות באות. 

יו פאן! 

נולדתי לבוא ולמות על הקרן  

 של חד הקרן.

אני פאן! יו פאן! 

יו פאן פאן! פאן! 

אני בן זוגך, אני האחד שלך, 

עז מצאנך 

אני זהב, 

אני אלוהיך, 

בשר לעצמותיך, 

פרח למטיך. 

עם פרסות פלדה אני מקפץ 

על סלעים 

מזריחת השמש  ביום המפנה

ועד ליום השוויון. 

ואני משתולל; ואני מיילל ואני קורע 

ואני הנצח, עולם ללא סוף, 

אחוז דיבוק מלא בסודות, 

אישה, גבר, בכוח של פאן. 

יו פאן! יו פאן פאן! פאן! יו פאן!

(תרגום חופשי מבוסס על ההמנון לפאן מאת אליסטר קרואולי) 

אם אתם בזוגיות, מניחה שהחגיגות ימשכו באופן ספונטני ומסויים, אם אתם בחברותא מסיבת הוללות  "עד דלא ידע" של שיכרון חושים או טראנס עמוק יעלו את האנרגיה של פאן ויחברו אתכם לתדר הסגול הזה שמסביב. בלטיין יצא ממש קרוב לל"ג בעומר השנה אז אפשר לחגוג מסביב למדורה רק לא לשכוח לשים לב לחיות ולסביבה.

כמו מטה לאל וגביע לאלה

כשמש לירח ושמים לארץ, כמו שאהבה היא לאהוב,

הברכה תבוא לחוגגים יחדיו

תערובת שמנים לאמבטית בלטיין:

בקערה קטנה ערבבו

1 כף מלח ים או הימלאיה

3-5 טיפות של פטצ'ולי

4 טיפות ילאנג ילאנג

2-3 טיפות יסמין

5 טיפות ברגמוט / מנדרינה / לימון

אופציה שניה

במידה ואתם יכולים להשיג שמן רוטווה  (Ruthvah oil) ערבבו בכף מלח 3-5 טיפות של השמן (הריח מאוד דומיננטי לא הייתי ממליצה לשים יותר ולא רואה טעם לערבב אותו עם שמנים אחרים כי יאפיל עליהם)

אופציה שלישית

במידה ואין לכם גישה לאמבטיה אפשר לעשות את אותה התערובת בבקבוקון קטן 30- 50 מל. למלא את הבקבוקון בערך שני שליש גובה, בשמן שקדים או שמן צמחי אחר לבחירתכם ואז לטפטף את אותו מספר הטיפות שבמתכון המקורי (ללא המלח כמובן). את השמן תמרחו על עצמכם בנקודות משיחה סימבוליות- העין השלישית, צוואר, לב, סולאר פלקסוס וכפות הרגליים.

אופציה רביעית

למי שאין אפשרות לאמבטיה ו או לשמנים אתריים אפשר להשתמש בקטורת יסמין, ורד, סנדלווד, פטצולי או וניל או כל קטורת שיש בהישג ידכם. הדליקו את הקטורת ועטפו את גופכם וההילה שלכם בעשן הקטורת.